Wirapuru

Adiós al Estado. Los sacrificios de La Ciudad Futura

Martín Cortés — 2025-11-27

El artículo analiza la relación entre cultura de izquierda y Estado en los primeros años (entre 1986 y 1991) de la revista La Ciudad Futura (LCF), publicada en Buenos Aires como órgano del Club de Cultura Socialista. Surgida en el contexto de la transición democrática argentina, LCF se convirtió en un espacio de reflexión intelectual que situó a la democracia en el centro de la cultura política de izquierda. El texto examina cómo la revista promovió una crítica al estatismo, entendido como el legado autoritario de las izquierdas del siglo XX, articulando así la contraposición conceptual entre democracia y Estado. Así, la redefinición del socialismo como práctica societal más que estatal apareció como una propuesta modernizadora que, de ese modo, tomaba deliberadamente distancia de algunos de los grandes problemas teóricos que habían organizado los debates de las izquierdas en las décadas previas. A la luz de las décadas sucesivas, queda abierto el interrogante en torno de lo que ese desplazamiento permitió, y de lo que obturó.

Mito y revolución: “animal metafísico” y “hombre matinal” en José Carlos Mariátegui

Fabricio Pereira da Silva — 2025-11-27

El objetivo de este estudio es analizar los usos de la noción de “mito” en la obra del intelectual marxista peruano José Carlos Mariátegui, como fundamento de los conceptos de “animal metafísico” y “hombre matinal”. El primero dialoga con lo que podríamos considerar la naturaleza humana, el segundo con la proyección del “hombre nuevo” en formación. Se busca comprender cómo, para Mariátegui, el mito debe justificar la acción revolucionaria y ser el elemento central del proceso revolucionario. A partir de este análisis, sugerimos que el enfoque teórico del autor ofrece una vía para romper con el dilema que los intelectuales periféricos han enfrentado desde sus inicios: “ser como el centro” o ser nosotros mismos. Argumentamos que Mariátegui fue capaz de reaccionar creativamente y, en cierta medida, ir más allá de ese dilema. En este sentido, aspectos de la obra de Mariátegui podrían contribuir a superar las dos principales deficiencias atribuidas al pensamiento de las periferias globales por los intelectuales centrales, e incluso por los propios intelectuales periféricos: su atraso y su falta de racionalidad cartesiana.

América Latina en la New Left Review: ecos del debate sobre la dependencia y el desarrollo en los años sesenta y setenta

Andrés Tzeiman — 2025-11-27

Son numerosos los temas de debate en los que se puede señalar una influencia recíproca entre la producción teórica del marxismo en Europa y América Latina. Una de las temáticas en las que se puede explorar tal influencia es el problema del desarrollo y la dependencia, un área de discusión que en las décadas del sesenta y setenta tuvo resonancias en el continente europeo. Una publicación que acusó recibo de aquel debate fue la revista británica New Left Review (NLR). A partir de un relevamiento sistemático sobre tal publicación, este trabajo aborda esa recepción, indagando el lugar que en ella tuvo el fenómeno del “Tercer Mundo”. Asimismo, se concentra en reflexionar acerca del modo en que ese aspecto fue presentado y tratado en la revista británica. De esa manera, el artículo problematiza el dilema de la asimetría en la producción y circulación de conocimiento; y, en particular, busca poner de relieve el papel otorgado por la NLR a las usinas intelectuales latinoamericanas (y sus referentes) como espacios de producción de teoría, partiendo de disyuntivas abordadas y ponderadas por la propia revista en los años sesenta y setenta.

El otro botín colonial: la explotación del conocimiento indígena durante el siglo XVI desde una perspectiva materialista cognitiva

Santiago Liaudat — 2025-11-27

Este trabajo explora la explotación del conocimiento indígena durante la colonización española en el siglo XVI, ofreciendo una perspectiva única sobre la dimensión económica del conocimiento no europeo utilizado para acumular capital en la Europa moderna. A diferencia de estudios anteriores que subrayan las contribuciones no reconocidas de los pueblos asiáticos, africanos y americanos a la ciencia moderna, este trabajo profundiza en la relación entre el conocimiento y la economía. Emplea un novedoso enfoque teórico denominado materialismo cognitivo para analizar esta conexión e incorpora reflexiones desde una perspectiva decolonial debido al singular contexto colonial. Además, se hacen dos precisiones conceptuales: una para distinguir la explotación del conocimiento de categorías potencialmente confusas, y otra para describir los efectos de la mediación científica. Basándose en este marco teórico, el documento examina fuentes del período colonial temprano, en las que se han identificado seis casos de explotación del conocimiento indígena.

Ferreira, Sebastián (2024). Irradiación de la fenomenología en el Uruguay (1950-1970)

Martín Fleitas González — 2025-11-27

Guadarrama González, Pablo (2024). He vivido por y para la filosofía en nuestra América. Autobiografía intelectual

Jorge Liberati — 2025-11-27

Aproximarse a los saberes de la naturaleza es también un desafío para los estudios de las ideas…

Eduardo Devés — 2025-11-27

La gran pregunta que motiva este ensayo académico es si podrían los saberes de la naturaleza tener cabida en los estudios de las ideas y cómo podrían asumirse. Se argumenta en torno a las razones que avalan la decisión de abrir los estudios de las ideas y los saberes, superando perspectivas especistas, que permitan imaginar una eidética de la naturaleza. Se argumenta igualmente respecto a los beneficios que tendría el estudio de estos saberes para la comprensión de los saberes sapiens-sapiens, además de romper con una imagen antropocéntrica de la realidad planetaria e incluso de concepciones como eidodiversidad y acervo eidético. Beneficios no únicamente para la propia disciplina sino también para la filosofía, las humanidades y las sociedades en general, así como para los organismos naturales que ganarían tanto en dignidad, como en posibilidades de empoderarse.

Interpretar a Fanon

Diego Giller — 2025-11-27

Eduardo Grüner es ensayista y crítico cultural, sociólogo y doctor en Ciencias Sociales. Fue profesor titular universitario de cátedras dedicadas a la teoría estética (cine, literatura, antropología del arte), la teoría política y el marxismo. En 2004 recibió el premio Konex de Ensayo Filosófico; en 2011, el Premio Nacional de Ensayo Político por La oscuridad y las luces. Capitalismo, cultura y revolución (2010) y, en 2024, el Konex de Platino. Además de una infinidad de prólogos, prefacios, estudios introductorios, capítulos de libros y ensayos publicados en revistas político-culturales, su obra incluye Un género culpable (1996), Las formas de la espada (1997), El sitio de la mirada (2001), El fin de las pequeñas historias (2002), La cosa política (2005), Iconografías malditas, imágenes desencantadas (2017), La obsesión del origen (2020), Lo sólido en el aire (2021) y La tentación del desastre (2023). Este año, junto a Pasolini. Nueve variaciones de lectura y El detalle y el rumor. I. Las formas del ensayo, apareció Frantz Fanon. La violencia de la tierra.

En esta ocasión conversamos con él sobre este último libro. La charla gira en torno de las distintas lecturas posibles de Fanon –su marxismo, la violencia, la negritud, el ensayo y el panfleto como géneros literarios y políticos– y la potencia que supone una estrategia de lectura basada en el anacronismo.