El esteta como religioso malogrado. Notas sobre la concepción de la existencia estética en O lo uno o lo otro I de Søren Kierkegaard

Resumen

El artículo toma como punto de partida la afirmación de Sergio Givone según la cual el esteta es un hombre religioso malogrado. Siguiendo esta hipótesis, vemos que, frente a la experiencia del tedio como temple anímico fundamental de la obra, la concepción estética de la existencia conlleva a un método practico de disciplina y alejamiento del mundo similar al de los ideales ascéticos. El esteta es un hombre religioso malogrado porque ha perdido el absoluto y porque al trasladar categorías estéticas hacia la existencia, lo que aparece en el fondo de su método es una secularización de categorías religiosas. La religiosidad de la que se aleja el esteta es una religión monástico-estética, es decir, una religión estetizante. En ese sentido, la religión que aparece en el horizonte de O lo uno o lo otro y la posición estética que se expone en la obra son expresiones diversas del mismo fenómeno: la conciencia desdichada.