Testimonio y vulnerabilidad

Hacia la construcción de saberes feministas

Resumen

RESUMEN
En este ensayo examino la vulnerabilidad del testimonio, a partir de una serie de interrogantes que se anclan
primero en la frágil dificultad de dar cuenta de uno mismo (a través de los trabajos de Judith Butler y Adriana
Cavarero) y luego en la vulnerabilidad que además se superpone a la primera cuestión cuando pensamos en
narrativas de mujeres en torno a la violencia sexual (con los estudios de Debra Bergoffen y Elizabeth Jelin).
Por medio de las narraciones testimoniales de mujeres en Chile, Uruguay y Argentina, analizo por una parte,
la narración testimonial como una práctica que hace visible la fragilidad de la narración y por otra parte, la
fragilidad de la construcción del saber. El testimonio que utilizo en este ensayo expone los paradigmas de
verdad como asociados a los lenguajes dominantes que los sustentan (y en los cuales, la queja feminista debe
hacerse oír, en términos de que son justamente esos lenguajes los que acallan la posibilidad de las mujeres de
narrar sus experiencias). En la intersección de las vulnerabilidades que las hace visibles y audibles, la práctica
testimonial reclama un nuevo paradigma en la construcción de saberes que no sea cómplice de la violencia
contra la vulnerabilidad de la narración y de los cuerpos, así como tampoco de la violencia contra las mujeres.
Palabras claves: Testimonio, Vulnerabilidad, Género, Narración, Terrorismo de estado
ABSTRACT
In this essay I examine the vulnerability of testimonial narratives, through a series of questions: the first questions
are anchored in the fragile difficulty of giving an account of oneself (through the works of Judith Butler
and Adriana Cavarero). Then, I examine questions about another layer of vulnerability, related to women’s accounts
about sexual violence (through the works of Debra Bergoffen and Elizabeth Jelin). Through testimonial
narratives by women in Chile, Uruguay and Argentina, I analyze, on the one hand, testimony as a practice that
provides visibility to the fragility of the narrative of self and, on the other hand, to the fragility of the construction
of knowledge. The narratives that I use in this essay expose the paradigms of truth as associated to the
dominant languages that support them (and in which, the feminist demand should be heard, because it is precisely
those languages that silence the possibility of women to narrate their experiences). At the intersection
of the vulnerabilities that make them visible and audible, testimonial practice calls for a new paradigm in the
construction of knowledge that would not be an accomplice of the violence against the vulnerability of the
narrative and the bodies, but neither of violence against women.
Keywords: Testimony, Vulnerability, Gender, Narration, State sponsored terrorism