L' étude des idées au XXIe siècle. Une proposition d'articulation depuis l'approche civilisationnelle
Mots-clés :
civilisation, théorie sociale, intégration latino-américaine, études des idéesRésumé
Sur la base de la révision de quelques bilans récents sur la situation des études des idées en Amérique latine, l'essai se propose de tracer une perspective pour une zone de telles études articulée depuis l'approche civilisationnelle, c'est-à-dire, depuis la thématisation critique de la visualisation de l'Amérique latine comme l'une des civilisations du monde. À cette fin, on présente une discussion conceptuelle, une révision historique et un corollaire, lequel cherche à lier ladite thématisation critique avec la possibilité de densifier notre théorie sociale et de renforcer notre idéaire intégrationniste. La perspective proposée permet également de reprendre les promesses associées à la proposition du dialogue intercivilisationnel, en particulier, au dialogue entre les civilisations qui intègrent le soi-disant sud global.
Références
Biagini, Hugo (dir.) (2020) Diccionario de autobiografías intelectuales. Red del pensamiento alternativo. Remedios de Escalada, CECIES/UNLa.
Braudel, Fernand (1966) Las civilizaciones actuales. Estudios de historia económica y social. Madrid, Tecnos.
__________ (1984 [1979]) Civilización material, economía y capitalismo, siglos XV-XVIII. Madrid, Alianza, tres tomos.
Colombres, Adolfo (2008) América como civilización emergente. Buenos Aires, Catálogos.
Devés, Eduardo, (2021/2020) “Los estudios de las ideas y las intelectualidades en América Latina a inicios del XXI: cartografía, trazos característicos y evaluación. Un ensayo con perspectiva personal”, en Wirapuru, revista latinoamericana de estudios de las ideas, núms. 2 y 4.
_____________ (2017 [2012]) Pensamiento periférico. Una tesis interpretativa global. Santiago de
Chile, Ariadna.
Gaos, José (1992 [1946]) “La decadencia”, en Obras Completas IX. México, UNAM.
Huntington, Samuel (2015 [1996]), El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial. Buenos Aires, Paidós.
Kozel, Andrés (2022) “La esfinge latinoamericana. (Des)pliegues de una ‘todavía no’ civilización”. En Taboada, Hernán y Andrés Kozel (ed.), En busca de la civilización latinoamericana. México, UNAM.
_____________ (2021) “Fernand Braudel y la civilización latinoamericana”, en Cuadernos Americanos, núm. 177, México, CIALC-UNAM.
_____________ (2020) “Sobre los motivos del intérprete”, en Wirapuru, revista latinoamericana de estudios de las ideas, Santiago de Chile, núm. 2.
_____________ (2019) “América Latina y el enfoque civilizacional. Notas sobre una cuestión abierta”, en Mapocho, revista de Humanidades, núm. 86, Biblioteca Nacional de Chile.
_____________ (2018a) “Hay dos Américas porque hay dos historias. Sobre la tesis de Edmundo O’Gorman”, en Crespo, Horacio, Andrés Kozel y Alexander Betancourt (coords.), ¿Tienen las Américas una historia común? Herbert E. Bolton, las fronteras y la “Gran América”,
Cuernavaca, CICSER-Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
_____________ (2018b) “Darcy Ribeiro y el concepto de civilización”, en Cuadernos Americanos, México, CIALC-UNAM, núm. 164, 2018.
______________ (2015) “El estudio del pensamiento latinoamericano en nuestros días. Notas para una caracterización”, en Prismas. Revista de historia intelectual, núm. 19, UNQui, 2015.
Paz, Octavio (2010) “El desconocido de sí mismo”, en Pessoa, Fernando, Antología. México, UNAM [1a ed. 1962].
Ricœur, Paul (2003 [1985]) Tiempo y narración III. El tiempo narrado. México, Siglo Veintiuno.
______ (1996 [1990]). Sí mismo como otro. México, Siglo Veintiuno.
Rouquié, Alain (1991 [1987]) Extremo Occidente: introducción a América Latina. Buenos Aires, Emecé.
Shemiakin, Yákov (2017) “La civilización latinoamericana en un mundo en globalización”, en Iberoamérica, Moscú, núm. 4.
Zea, Leopoldo (1953) El Occidente y la conciencia de México. México, Antigua Librería Robredo.
Téléchargements
Publiée
Numéro
Rubrique
Licence
(c) Copyright Andrés Kozel 2026
Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale 4.0 International.
