Repensando la nación
Para una crítica de la concepción leninista de la cuestión nacional
DOI :
https://doi.org/10.67215/wirapuru.1547Mots-clés :
autodeterminación de las naciones, revolución socialista, lucha de clasesRésumé
“Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément” ([Déc.], art. 3). Así lo escribieron los revolucionarios franceses en 1789, en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. No era la primera vez que el concepto de nación surgía a lo largo de la historia. En el siglo XVI, Bacquet se refirió a la comunidad de súbditos franceses como nación; durante la Edad Media europea, las naciones eran tanto los gremios de comerciantes como los grupos de estudiantes universitarios (Chabod, 2019, p. 188). Retrocediendo aún más en el tiempo, los romanos se referían a las poblaciones distantes y atrasadas como nationes (Amselle, 1999), en contraposición al populus. Sin embargo, quienes se reunieron en la Asamblea nacional en 1789 no sólo introdujeron un nuevo principio político, sino que provocaron un cambio en su significado. Un cambio que marcó una ruptura teórica y política. Las consecuencias de esta re-semantización han perdurado durante más de dos siglos, suscitando debates y controversias, reflexiones y propuestas alternativas. En este artículo abordaremos críticamente la posición leninista, una herencia esencial para preguntarnos qué alternativa podría haber a la nación.
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